بالملازمة العقلية لكونه وجوبا نفسيا أشكل اشكالات على القسم الثاني وقد أشكل على أصل جريان استصحاب الكلّي في هذا القسم الثاني باشكالات ، ذكر اثنين منها الشيخ في الرسائل ، وذكر الباقي آخرون ، ونحن نذكرها مع ما أورد عليها بعونه تعالى : الإشكال الأوّل وهو ما ذكره المحققون الشيخ وتلميذاه الرشتي والآخوند قدّس سرّهم وتبعهم من بعدهم : من انّ الشكّ في بقاء الكلّي مسبّب عن الشكّ في حدوث الفرد الطويل ، والأصل عدمه ، ومع ضمّ هذا الأصل السببي إلى الوجدان - وهو ارتفاع الفرد القصير - يتمّ المطلوب من عدم يقين سابق وشكّ لاحق بالنسبة للكلّي . أجوبة الاشكال الأول ثمّ انّه تصدّى جمع من المحقّقين للجواب عن هذا الإشكال : الجواب الأول 1 - ما في الكفاية : من انّ الشكّ في بقاء الكلّي ليس مسبّبا عن الشكّ في حدوث الفرد الطويل حتّى ينفى بالأصل ، بل مسبّب عن الشكّ في كون الحادث طويلا أو قصيرا . وبعبارة أخرى : الشكّ في بقاء الكلّي مسبّب عن الشكّ في خصوصية الفرد الحادث ، وليس له حالة سابقة حتّى يكون موردا للأصل كي تجري فيه أصالة عدم كونه طويلا . ( - نهاية الافكار / ج 3 / ص 128 - 129 . )